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作者:hhy1994

憎恨的读音(共10篇)

hhy1994 3秒前(2020-10-16) 文学

  #chóuhèn ① 因利害冲突而强烈地憎恨:热爱人民,仇恨敌人.② 因利害冲突而产生的强烈憎恨:民族的仇恨.

  下列词语中加点字读音有误的一项是( )(2分)A 惟妙惟肖(xiào) 绮丽(qǐ) 憎恨(zēng) 两栖(qī)B 销声匿迹(nì) 愧怍(zuò) 琐屑(xiè) 追溯(sù)C 风雪载途 (zài) 蹒跚(pán shān) 褶皱(zhě) 珐琅(fǎ)D 大煞风景(shā) 克扣 (kè) 箱箧(qiè) 殷红(yān)

  一种读音,一般咱们读四声,都是错误的.汉字:憎 拼音:zēng部首:忄 笔画数:15笔顺编号:442432524312511五笔86:NULJ 五笔98:NULJ基本解释详细解释康熙字典说文解字憎zēng恨,厌恶,嫌:憎恨.憎恶.爱憎.面目可憎.

  英国人以自己大舌头英语为正统十分自豪.事实上在美国如果说英国腔很受欢迎,毕竟曾经是美国的宗主国,我办公室有个女的说英国腔调,大家都觉得很cool.就如日本人学了中国汉字还乱改发音,中国人也没生气.毕竟别人学的自己.

  一、敦 dūn姓【释义】①厚,厚道;诚恳:敦厚|敦请.②勉力,勉强③姓二、青铜器在考古学中念做dui4①青铜器名,古代用来盛放黍、稷、粱、稻等饭食的器皿,由鼎、簋的形制结合发展而成.就饪食器总体的发展变化而言,与鼎中盛肉食相配套的盛饭食的器物,西周是簋,春秋是敦,战国以后则是盒.《礼·名堂位》载:“有虞氏之两敦.”说明其很早就已经从盛储器演变成为礼器.产生于春秋中期,盛行于春秋晚期到战国晚期,秦代以后渐趋消失.②通“憝”,憎恨.例:《荀子·议兵》:“百姓莫不敦恶,莫不毒孽.”三、地方(屯tún)通“屯”,屯驻.例:扬雄《甘泉赋》:“敦万骑于中营兮,方玉车之千乘.”四、制度(屯tún)①治理.《诗经·鲁颂》:“敦商之旅,克咸厥功.”郑玄笺:“敦,治;…”②孤独之貌.见于《诗经·豳风·东山》.③迫,逼迫.见于《诗经·邶风·北门》.五、形状(屯tuá)①聚拢.见于《诗经·大雅·行苇》.②圆形.亦见于《诗经·豳风·东山》.六、典故(屯diāo)通“雕”.亦见于《诗经·大雅·行苇》.

  笃dǔ(形声.从马,竹声.本义:马行迟顿)同本义 [(of horse) slow]笃,马行顿迟也.——《说文》笃癃无家属.——《后汉书·先武纪》.注引《尔雅》曰:“笃,困也.”又如:笃么(笃笃末末,笃笃寞寞.转来转去,徘徊不前)忠实,不虚伪 [sincere]朋友不笃,非孝也.——《吕氏春秋·孝行》慎思之,明辨之,笃行之.——《礼记·中庸》笃公刘.——《诗·大雅·公刘》尧九男,皆益笃.——《史记·五帝纪》又如:笃人(忠实厚道的人);笃仁(笃实而仁厚);笃亮(笃实亮直);笃美(笃实美善);笃敏(诚笃而敏锐);笃教(竭诚于教化);笃烈(诚厚刚正)[病势]沉重 [serious]孙权病笃.——《三国志·诸葛亮传》又如:笃速速(笃簌簌.发抖、哆嗦的样子);笃疾(疾病沉危);笃剧(指病情沉重危急);笃癃(重或残疾之人);笃患(严重的病患);笃灾(严重的灾害)厚 [thick]笃,厚也.——《尔雅·释诂》硕大且笃.——《诗·唐风·椒聊》予嘉乃德,日笃不忘.——《书·微子之命》专一 [single-minded].如:笃慎(专心谨慎);笃向(专诚向往);笃重(专一深重);笃习(专一于学习);笃意(专心致意)切实;确凿 [reliable;true]论笃是与,君子者乎?——《论语·先进》又如:笃论(确当的言论);笃见(确切的见解)丰厚 [rich and generous].如:笃生(上天独厚于其人,使生而不同于凡常);笃降(笃生);笃顾(犹厚念);笃雅(厚重典雅);笃睦(淳厚和睦)[方]∶安稳;确定 [stable].如:笃悠悠;笃笃定定深厚 [deep]仆道不笃,业甚浅近.——唐·柳宗元《答韦中立论师道书》又如:笃好(交情深厚);笃正(纯厚正直);笃古(纯厚古朴;好古);笃至(深厚到了极点);笃尚(纯厚高尚);笃恭(纯厚恭敬)笃笃dǔ——象声词.如:笃笃(象声词,马蹄声);笃笃笃(和尚念经时的木鱼敲击声);笃速(马蹄声)笃笃dǔ甚;深 [very].如:笃好斯文;笃念旧思;笃老(极衰老);笃恨(十分憎恨);笃重(十分严重);笃孝(十分孝顺);笃好(十分爱好);笃切(十分殷切);笃深(十分深厚);笃密(十分亲密,感情深厚)笃爱dǔ’ài[love deeply] 厚爱笃病dǔbìng[patients condition is serious] 病势沉重笃定dǔdìng[方][be sure]∶有把握;一定[without hurry and haste]∶从容不迫;安心[feel safe]∶放心你笃定,我不会让你上当的笃厚dǔhòu[sincere and magnanimous] 老实忠厚笃实dǔshí[honest and sincere]∶忠厚老实[solid;sound]∶坚实学问笃实笃守dǔshǒu[faithfully adhere to] 忠实地遵守笃守遗教笃信dǔxìn[keep faith with;sincerely believe in] 忠实地信仰;深信不疑笃信宗教笃行dǔxíng[sincere behaviour]∶品行纯厚[sincerely carry out]∶切实地实行笃学dǔxué[diligent in study;be devoted to study;studious] 专心好学其为人笃学强记,恭俭孝友.——宋·苏轼《邵茂诚诗集叙》笃志dǔzhì[with single-hearted devotion] 专心致志;一心一意笃志学习,孜孜不倦;忠诚专一的志向笃挚dǔzhì[intimate and sincere] 真诚;真挚友谊笃挚笃专dǔzhuān[with undivided attention] 专心一意;真诚专一笃(笃)dǔㄉㄨˇ忠实,一心一意:~学.~信.~志.~情.~厚.厚实,结实:“彼其之子,硕大且~”.病沉重:病~.郑码:MXVV,U:7B03,GBK:F3C6笔画数:9,部首:?,笔顺编号:314314551有关“笃”的成语:笃定泰山 笃而论之 笃近举远 笃论高言 笃实好学笃学不倦 笃新怠旧 笃学好古 笃信好学 笃志好学力学笃行 朴讷诚笃 潜心笃志 深中笃行

  xiu第四声.理由如下:1、xiu臭,在古代是发出香味的意思这两句的含义是:达官贵族的家中酒和肉发出诱人的香气,而路边还有冻死的骨头2、如果要读chou逻辑上有错误:第一,路上既然有冻死的人,说明天气非常的冷,这样,肉不可能会臭第二,退一万步讲,就是肉放臭了,酒也不会放臭.酒只会越放越香,“百年老酒,百年陈酿”诚然,读chou更能表达这句话对贫富差距的仇恨心理,但是,我们不能从主观上的憎恨对这句话做出理解,应该客观上对这句话做出合理的解释.综上,只能读xiu

  原文大道之行也①大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.注释1.选自《礼记·礼运》.《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇.礼运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作.大道,指古代上的最高理想. 行:施行.2. 大道:古代指上的最高理想.3. 为:是,表判断.4.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来.与,通“举”,推举,选举.5.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信,培养和睦(气氛). 修:培养.6.〔亲〕意动用法,用如动词,以……为亲,抚养.下文“子其子”中的第一个“子”也是动词.7. 子:以.为子8.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人.矜,通“鳏”.寡,老而无夫的人.孤,幼而无父的人.独,老而无子的人.废疾,残疾人.9.〔男有分(fèn)〕男子有职务.分,职分,指职业、职守.10.〔女有归〕意思是女子有归宿.归,指女子出嫁.11.〔货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏.恶(wù),憎恶.藏:私藏.于:在.货恶:宾语前置.12.〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们憎恨在公共劳动中不出力的行为,却不一定为自己谋私利.力恶:宾语前置.13. 是故:即“故是”,可译为“因此”“所以”“这样一来”.14.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生.闭,杜绝.兴,发生.15. 独:单独.16. 亲其亲:第一个亲,名词的意动用法,以……为亲人;第二个亲,父母.17. 养:供养.18. 是:这.19. 终:终老,终其天年.20.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、和害人的事情不发生.乱,指.贼,指害人.作,兴起.21. 故:所以.22.〔外户〕泛指大门.23. 而〔是故谋闭而不兴〕:连词,表并列.24.〔闭〕用门闩插门.25. 谓:叫做.26.〔大同〕指理想社会.同,有和平的意思.注:一、“大道”“大同”都属于特殊概念:“大道”,上的最高理想,指放之四海而皆准的道理或真理,可以有各种各样的解释;“大同”,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段,也可以有种种解释.这一类字眼是不能翻译也是译不好的.二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义,如“归”指女子出嫁,但在“男有分,女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思;“亲”有亲近义,但“亲其亲”跟“子其子”是对文,前一个“亲”就有了“奉养”义,后一个“亲”就专指父母了.三、文中凡能直译的语句一概用直译,但也有一些地方用了意译.译文在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,(人人)讲求诚信,培养和睦.因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养,不仅仅抚育自己的子女,使老年人能安享晚年,使壮年人能为社会效力,使孩子健康成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养.男子有职务,女子有归宿.对于财货,人们憎恶把它扔在地上的现象,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利.因此奸邪之谋就不会发生,盗窃、和害人的事情不发生,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做理想社会.相关问答1、 课文中所提到的大道、大同各指什么,我们应该如何理解和认识?答:文中大道就是指治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态.大同可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段.大道和大同都是当时人们头脑中的理想境界,两个词中带有明显的理想色彩,寄托着人们对未来生活的美好向往.2..本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的?答:①人人都能受到全社会的关爱;②人人都能安居乐业;③人人都珍惜劳动成果,却毫无自私自利之心.3、 怎样理解孔子关于大同社会的思想?答:大同社会是夏以前的社会形态,过去有孔子以五帝之世为大同的说法.由此可见,大同社会是以五帝之世的传说为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式,孔子的原意是建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方,因此,孔子大同理想社会源自于五帝之世,同时又高于五帝之世.4、“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙?答:“老吾老以及人之老; 幼吾幼以及人之幼.5.文章表达了作者怎样的思想感情?答:文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情.6、写出表现人人都能关爱他人,人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子?③故(16)人不独(17)亲④其亲(18),不独子其子,⒂使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养(19),男有分,⑥女有归.7,《大道之行也》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句?是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同

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